karyaku

Main air basah,main api terbakar.Pepatah ini untuk mengingatkan bahwa setiap tindakan pasti ada akibatnya.Jika bermain api,lalu ada bagian tubuh terkena,risikonya menderita luka bakar.
Jika lukanya ringan,bekas yang ditinggalkan kecil saja dan mudah ditanganin.Jika berat,risikonya cacat permanen hingga kematian.Luka bakar berat memerlukan perawatan lama,mungkin juga perlu operasi berkali-kali.
Luka bakar menimbulkan kerusakan atau hilangnya jaringan akibat kontak dengan sumber panas dan sumber ekstra dingin.Ada banyak sumber panas yang dapat menimb ulkan luka,seperti api,setrika yang sedang dipakai,ledakan kompor,air atau minyak panas.Sumber lainnya,yaitu bahan kimia (dapat berupa asam kuat dan radiasi).Luka bakar juga dapat terjadi akibat sengatan listrik.
Air panas penyebab luka bakar dibedakan menjadi air panas bersih dan air panas kotor.Disebut kotor jika didalamnya terkandung bahan lain.Contohnya kuah bakso atau soto.Jika tidak segera dibersihkan,air panas kotor dapat menjadi media tumbuhnya bakteri pada luka.
Hal yang perlu dilakukan segera setelah seseorang terkena luka bakar adalah menghentikan proses luka bakar dengan memutuskan dan menjauhkan korban dari sumber penyebabnya.Jika tersengat knalpot panas,tersiram air,atau minyak panas,kompres selama 5-15 menit.Jangan gunakan kecap seperti kata orang selama ini.Kecap justru memungkinkan terjadinya infeksi.

(Dikutip dari Intisari,September 2006)

Membandingkan sebab-musabab kehadiran burung di Jakarta,bukanlah pekerjaan mudah.Apalagi jika kita membandingkannya dengan singapura atau Melbourne.Kondisi lingkungan alamnya saja sudah sangat berbeda,belum lagi faktor manusianya.
Singapura adalah sebuah lingkungan kota dengan proporsi kawasan hijau yang ideal,meskipun tidak sepenuhnya alami.Hijaunya juga tidak sekedar hijau royo-royo,tetapi hijau berkicau.
Hal yang terwujud karena daerah kawasan hijau di Singapura sengaja dikembangkan.Dikawasan ini,pemerintah tidak hanya menyediakan pakan bagi satwa liar (seperti burung dan tupai),tetapi juga menyediakan air untuk menunjang kehidupan liar (wildlife).Model seperti ini disebut pembangunan wawasan biologi,menurut mantan Menteri Lingkungan Hidup,Prof.Dr.Emil Salim.
Selain itu,masih ada kawasan hutan/hijau Semenanjung Makala (Malaysia Barat) yang ikut juga menunjang kelestarian kehidupan liar di Singapura.Burung jalak pun merasa aman berkeliaran,bahkan di kawasan ramai seperti Orchard Road yang terkenal itu.
Melbourne lebih hebat dari pada di Singapura.Selain lingkungan kota mendukung,masyarakatnya juga pro burung dan satwa liar lainnya.Burung rosella masuk ruang kerja atau rumah,itu hal biasa.Masyarakatpun rajin menyediakan pakan dan minuman untuk burung di halaman belakang rumah mereka.Mereka melakukan hal ini agar burung-burung itu betah berkunjung atau tinggal disana.
Bagaimana denag Jakarta? Di Jakarta,kawasan hijau terus terkikis dari waktu ke waktu.Setelah kemayoran,kini giliran Muara Angke yang menjadi korban penggusuran.Kawasan hijau yang kini tersisa merupakan kantong-kantong yang relatif sempit dan tidak saling berhubungan.Dengan demikian,luasnya terkesan menjadi semakin sempit lagi.
Percayalah bahwa burung adalah sebuah anugerah Tuhan Yang Mahakuasa.Jika sampai terkesan sebagai bencana atau malapetaka,kita pasti telah salah melihatnya.

(Diktip dari Kompas,26 September 2005,dengan pengubahannya)

Mencari ikan lebih penting daripada sekolah.begitulah umunya pola pikir orang-orang suku Laut.Menangkap ikan adalah kegiatan utama dan segalanya bagi mereka.
Kehidupan manusia perahu yang kental dengan alam laut,menyebabkan mereka hanya mengenal ilmu yang berkaitan denga hidup sehari-hari.Tak ada ilmu yang lebih penting bagi mereka selain ilmu yang berkaitan dengan seluk-beluk laut dan cara-cara menangkap ikan.Ilmu itulah yang menjadi keahlian suku Laut dan senantiasa ditularkan kepada anak-anak.
Ya,karena itu,anak-anak suku Laut hanya sekolah di laut.Suku Laut membekali anak-anak untuk mengenal dunia kelautan sebagai lingkungan tempat tinggal.Sementara,guna menyambung hidup,anak-anak diajarkan keahlian berenang,menyelam,dan cara-cara menangkap ikan dengan peralatan,seperti pancing,jaring,tombak,rawai,bubu,dan sebagainya.Keahlian yang diwariskan secara turun-menurun ini membuat anak-anak suku Laut asyik bercengkerama dengan alam laut yang bagi masyarakat lainnya sangatganas dan penuh misteri.

(Gerbang,Edisi 6 Th.III)

Dari bencana,kita tidak boleh saling menyalahkan.Dari bencana,kita bersama-sama mengambil pelajaran.Ketika bencana bertubi-tubi datangnya-baik bencana alam maupun bencana buatan manusia-kita tidak bisa bersikap lain,kecuali bertanya kepada diri sendiri,apa makna dari semua ini?
Benarkah bencana alam dan bencana buatan manusia datang bertubi-tubi menimpa dan membelenggu kita,bangsa indonesia ?Kiranya,ya,dari bencana alam seperti gempa,gelombang tsunami,kekeringan.Kita lebih cenderung asyik dengan urusan masing-masing.Hal itu membuat bencana terasa lebih dahsyat dari kemauan dan kemampuan kita untuk menghadapinya.

(Dikutip dari Kompas,1 April 2005)

Gemercik air mengalun merdu pada suatu pagi nan sunyi di Tamansari.Sambil berperahu,para pangeran Kesultanan Yogyakarta menuju Istana Pulau Cemeti.Disalah satu sudut kompleks bangunan Istana Mangkunegara itu,putri-putri keraton bercanda ceria sambil menikmati segarnya air pemandian Taman Umbul Winangun.
Rindu suasana bak Tamansari itu mungkin mengilhami Ari Nababan menghadirkan taman air diruang tamu kediaman di Kota Kembang,Depok.Taman mungil berbentuk persegi panjang berukuran 3m x 2,5mtampil cantik disudut ruangan bersebelahan dengan seperangkat kursi tamu.
Sebuah kolam seluas 2,5m x 1,8m menjadi fokus utama.Disitu,ikan-ikan koi berwarna cerah berseliweran menggoda mata.Dibagian tengah kolam,menyembul tiga batu pijakan buatan.Warnanya lembut seharmoni dengan batu penghias tepi kolam.
Air yang mengucur dari dinding menyusuri batu-batu napoli menciptakan suara gemercik menyejukkan.Suara empasan air yang tumpah dari "mangkuk" di bawah batu napoli menuju kolam memecah kesunyian ruang tamu.Suasana taman kian syahdu dengan kehadiran empat lampu antik ditengah kolam.

(Dikutip dari Trubus no.419,Oktober 2004)

Siang itu,matahari menyengat kulit.Seorang pria bertopi biru tua menaiki tangga lipat setinggi 2 m.Dengan gunting tajam,tangannya cekatan memetik dompolan lengkeng yang bergelayut di pohon setinggi 2-3 m.Dibawah tangga,pria lain bertopi merah menampung buah dalam keranjang-keranjang plastik.Selesai di pohon pertama,mereka bergerak kepohon lain yang juga sarat buah.

(Dikutip dari Trubus no.419,Oktober 2004)

Data terbaru pihak kepolisian menunjukan,selama tahun 2005,sebanyak 1.600 anak jadi korban trafficking (perdagangan anak).Harga seorang anak bervariasi antara Rp 5 juta sampai Rp 20 juta,bergantung pada selera si pembeli."Anak-anak perempuan yang berada di jalan paling rawan menjadi korban perdagangan anak.Hal ini dikarenakan perempuan lebih mudah dimanfaatkan menjadi tenaga kerja wanita(TKW) ilegal,"tutur Dirjen Pelayanan Sosial dan Rehabilitasi Sosial,Departemen Sosial,Puji Astuti,di sela-sela penutupan Festival Anak Jalanan di Bandung,Rabu (21/12).
Anak-anak yang rawan itu berumur antara 10-12 tahun.Selain itu,perdagangan anak dilakukan dengan modus berkedok adopsi.Kasus perdagangan anak diindonesia melibatkan 32 yayasan yang tersebar dibeberapa daerah.Akan tetapi,darijumlah tersebut baru 30 yayasan yang menjalani proses penyidikan.
Mengenai anak jalanan,Puji menjelaskan,terjadi kenaikan anak jalanan pascakenaikan harga bahan bakar minyak (BBM).Pasalnya,sebagian besar akar masalah sosial adalah kemiskinan.Akibatnya,ketidakmampuan masyarakat menimbulkan dampak bagi meningkatkan anak jalanan.
Kini,diperkirakan jumlah anak jalanan mencapai 130.000,sedangkan tahun lalu 96.000.Dari jumlah anak jalanan tersebut,sekitar 15 persen diantaranya tidak memiliki orang tua.Mereka juga tidak bersekolah karena harus bekerja dijalanan.

(Sinar Harapan,22 Desember 2005)

Dua minggu setelah gempa,puing-puing rumah sudah berjajar rapi dipinggiran reruntuhan rumah dibeberapa dusun di Kecamatan Jetis,Bantul.Warga desa bekerja bakti dengan cepat untuk merapihkan puing-puing itu.Kegiatan ini terjadi dibanyak tempat secara sporadis dan tanpa menunggu perintah dari pemerintah.
Perlengkapan yang digunakan warga untuk kerja bakti amad sederhana.Mereka hanya menggunakan perlengkapan yang relatif ringan dijinjing,seperti pacul,linggis,atau perangkat sejenis lain.Perlengkapan-perlengkapan sederhana itu mempermudahkann mereka untuk memilih mana sisa material yang masih terpakai dan mana yang tidak.
Prakarsa semacam ini juga kita rasakan dalam pengorganisasian bantuan logistik dikampung-kampung.Warga biasanya langsung memilih salah seorang di antara mereka,yang punya kontak dan pergaulan luas,untuk mencari dan membagikan bantuan logistik.
Parahnya,peranan mekanisme dan prakarsa semacam ini seolah tak mendapat pengakuan dari pemerintah.Dalam keputusan-keputusannya yang berhubungan dengan kebijakan pemberian bantuan dan rehabilitasi perumahan,pemerintah tidak menghiraukan peranan mekanisme dan inisiatif warga sendiri.
Keadaan ini membuat warga khawatir.Mereka merasakan mekanisme informal ini terbukti lebih efektif dalam penanganan bencana daripada menunggu tindakan dari pemerintah.


(sumber:Tim Informasi dan Dokumentasi)